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兩漢同脈相承卻又風(fēng)味有別。歷史尋跡（六）
2024.11.29
內(nèi)容作者：柳州鴻泰
信息來(lái)源：柳州鴻泰
漢朝，在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中占據(jù)著極為重要的地位，其綿延四百余年，分為西漢與東漢兩個(gè)時(shí)期。這兩個(gè)時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面既有著一脈相承的聯(lián)系，又因時(shí)代的發(fā)展各自呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌，飲食文化亦不例外。
西漢時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步恢復(fù)與發(fā)展，為飲食文化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。主食方面，粟是多數(shù)平民百姓餐桌上的主角，因其產(chǎn)量相對(duì)穩(wěn)定，能滿足人們基本的果腹需求。麥的種植也較為廣泛，不過(guò)當(dāng)時(shí)面食制作尚處于初級(jí)階段，多為簡(jiǎn)單的餅或面片。稻則在水源充足的南方地區(qū)為人們所食用。肉類食材豐富多樣，羊肉因其味美且在當(dāng)時(shí)的觀念中具有較高地位而備受青睞，常出現(xiàn)在貴族及富裕階層的飲食中；豬肉雖常見(jiàn)，但由于飼養(yǎng)和烹飪方式的局限，其受歡迎程度不及羊肉；雞肉、狗肉也是人們獲取動(dòng)物蛋白的重要來(lái)源。蔬菜種類則有葵、藿、薤、蔥、韭等，這些蔬菜或煮或炒，構(gòu)成了日常飲食的重要組成部分。
烹飪方法上，煮、蒸、烤等占據(jù)主導(dǎo)地位。煮是最為常見(jiàn)的方式，無(wú)論是谷物熬粥，還是肉類、蔬菜的烹制，煮都能很好地處理食材，使其熟透且易于食用。蒸的技藝也有所發(fā)展，能將食物在保留營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)制作得松軟可口?？痉▌t多用于肉類，烤出的肉香氣四溢，是當(dāng)時(shí)宴飲中的佳肴。在調(diào)味方面，花椒、姜、茱萸、桂皮等被廣泛應(yīng)用?；ń凡粌H能增添獨(dú)特的麻味，還具有去腥、防腐的功效；姜能去腥提鮮；茱萸在當(dāng)時(shí)的辣味調(diào)料中扮演重要角色；桂皮可為食物增添濃郁的香氣，這些調(diào)料的使用使西漢飲食有了初步的風(fēng)味特色。
西漢時(shí)期的飲食文化交流也初露端倪，尤其是張騫出使西域，開(kāi)辟了絲綢之路后，葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、芝麻、洋蔥、香菜、豌豆、黃瓜等西域物產(chǎn)開(kāi)始傳入中原。不過(guò)在西漢，這些外來(lái)物產(chǎn)大多還只是少數(shù)貴族階層能夠接觸到的新奇之物，尚未廣泛普及于民間。
東漢在西漢的基礎(chǔ)上，飲食文化有了進(jìn)一步的傳承與發(fā)展。主食方面，麥類作物的種植面積繼續(xù)擴(kuò)大，面食制作技術(shù)顯著提高。東漢出現(xiàn)了類似現(xiàn)代開(kāi)花饅頭的蒸餅，其制作工藝更為精細(xì)，口感也更好，這反映出當(dāng)時(shí)糧食加工技術(shù)的進(jìn)步，使得面食的種類和品質(zhì)都得到了提升。隨著與西域交流的深入，東漢時(shí)期的食物種類更加豐富多樣。西漢傳入的西域物產(chǎn)在東漢逐漸走向民間，成為百姓飲食的一部分。例如，葡萄不僅可以直接食用，還被用于釀酒；胡桃（核桃）因其營(yíng)養(yǎng)豐富而受到人們喜愛(ài)，被加入到各種糕點(diǎn)、菜肴之中；芝麻則被廣泛應(yīng)用于制作各類點(diǎn)心、醬料，香油也開(kāi)始成為重要的食用油品。
烹飪方法在繼承西漢的基礎(chǔ)上，也有了一些創(chuàng)新和改良。爐灶的設(shè)計(jì)更加合理，火力的控制更加精準(zhǔn)，使得烹飪過(guò)程更加高效，食物的口感和品質(zhì)也得到了進(jìn)一步提升。飲食文化交流在東漢更為頻繁，除了與西域的往來(lái)不斷加深，還與周邊其他地區(qū)和民族有了更多互動(dòng)。漢靈帝時(shí)期，胡服、胡食在宮廷和社會(huì)上層流行開(kāi)來(lái)，胡餅成為備受歡迎的食物，其獨(dú)特的制作工藝和風(fēng)味豐富了東漢的飲食市場(chǎng)，帶動(dòng)了民間對(duì)于胡食的嘗試與創(chuàng)新，各種胡漢融合的菜肴和小吃開(kāi)始出現(xiàn)。
在飲食禮儀方面，東漢依舊遵循西漢時(shí)期嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)范。在正式宴會(huì)場(chǎng)合，座次的安排依據(jù)身份地位而定，上位者居尊，下位者依次而坐。餐具的使用也極為講究，不同身份的人使用的餐具材質(zhì)、樣式和數(shù)量都有明確規(guī)定，以彰顯等級(jí)差異。進(jìn)食的順序、禮儀動(dòng)作等也都有細(xì)致的要求，如主人先舉筷示意，客人方可開(kāi)始進(jìn)食；進(jìn)食時(shí)要小口細(xì)嚼，不可發(fā)出過(guò)大聲響等。這些禮儀規(guī)范不僅是一種飲食習(xí)俗，更是社會(huì)等級(jí)制度在飲食文化中的深刻體現(xiàn)，通過(guò)飲食禮儀強(qiáng)化了人們的身份認(rèn)同和社會(huì)秩序。
西漢與東漢的飲食文化在主食、肉類、烹飪方法、調(diào)味、飲食禮儀等方面有著深厚的傳承關(guān)系，同時(shí)東漢又在西漢的基礎(chǔ)上，因食物種類的進(jìn)一步豐富、面食的發(fā)展、飲食文化交流的拓展等呈現(xiàn)出獨(dú)特的演變與發(fā)展。這種傳承與演變反映了兩個(gè)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流與發(fā)展的歷程，也為后世中國(guó)飲食文化的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為中國(guó)飲食文化寶庫(kù)中璀璨的明珠
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